“若大南有此壮勇为国之臣，何愁法贼不灭，北寇不亡……”
阮福时由衷发出了感慨，自杀式炸弹船……这些日本武士当真是忠勇无双啊！如果大南有几十万这样的勇士，大明和法国还敢来吗？
“皇上，我大南岂能无人？千载之前我大南就有徵圣王这样的英雄，何况今日？”
阮福洪依说的徵圣王就是二徵姐妹，在越南人的史料当中她们是反抗中国统治的先驱，是民族英雄，因而被后人追封为徵圣王。
阮福时皱眉道：“可是这样的英雄在哪里呢？现在虽然有不少士人组织民勇抵抗外敌，但终究比不上日本的武士那么壮勇激烈啊！”
此时的越南在某种程度上跟大清相似。以儒学名教治国，官员基本上都是科举考试出身的文士。国当然是爱的，不过用处却不是太大。都是平时袖手谈心性，临难一死报君恩的忠臣。就算是要抵抗外敌，也不过是组织民勇去打仗，而不是亲自拿刀去砍人——就是有个把能带兵打仗的也是特例。如四柱大学士之一的阮知方，算是阮朝的名将，就曾经指挥军队征讨过真腊。这回又辅佐嗣德帝亲征，负责具体的指挥作战。
除了组织正规军坚守清化同杜文秀部作战之外，阮知方还请嗣德帝下旨让地方士绅组织民勇勤王，同来犯的明法两军血战到底。这次明军在越北陷入人民战争的“汪洋大海”，就和这些被组织起来的民勇有关。所以说这些儒生士大夫也不能说一点用没有，但是抵抗的效果总还是不如亲自拔刀砍人的日本武士。
阮福洪依压低声音道：“香港的《清流报》上还说……如今的大明皇帝已将国力使用到了极限，收重税、开东北、兴大工、修铁道、连年用兵征伐四方，国内早就有了民怨，之所以没有爆发出来就是因为朱皇帝乃是开国奠基的一代雄主，如果他不在了，大明的天下必然纷乱如麻。”
阮福时一愣：“朱皇帝不在了……瑞太王，你的意思是要朕学太子丹去找个荆轲来？”
阮福洪依微微笑道：“皇上。朱皇帝身边有锦衣亲军护卫，要靠勇士刺杀恐怕不能成功……”
阮福时怒道：“既然如此，你说这些有什么用？”
阮福洪依低声道：“皇上，微臣还打听到朱济
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