谢氏理疗店里,西格生无可恋地坐着，谢白术站在他身侧，对阿兰和朵拉道：“所谓五轮学说,其内容便是将眼部分为了五个部分，即五轮。”
“从外到里,分别是肉轮，即眼皮这一部分；血轮，指的内外眦以及内外眦的皮肤、结膜等，其中就包括我们内眼角能看到的那一团肉；气轮,这是第三轮，指的是咱们的白睛,也就是眼白这个部分；风轮，指的是咱们的黑睛,在如今的医学中也叫做角膜；水轮,最后一层，指的是我们的瞳孔这个部位。”
朵拉和阿兰听到认真极了,朵拉还扒拉着西格的眼睛仔细看，拉着阿兰一起辨认五轮分别在哪个位置。
西格：“！”就很气,但敢怒不敢言。
等到两个人看完了，弄清楚了,谢白术继续说：“分出这五轮除了方便定位之外，还因为这五个部分与我们的五脏有着关联。”
“肉轮，对应着脾和胃；血轮，对应着心和小肠；气轮，对应着肺和大肠；风轮，对应着肝和胆；水轮，则对应肾和膀胱。”[1]
阿兰看着西格的针眼：“西格的针眼长在肉轮,也就是说他脾或者胃出了问题，他体内有热，所以是脾胃积热！”
谢白术赞许点头：“说的没错。”
“我终于知道老师你刚才为什么要在药方中加入银花、连翘等药材了，银翘散能清脾胃之火，注意事项中也写着脾胃虚寒者慎用！”
阿兰开心极了，刷刷在本子上把五轮学说的内容记下来。
一旁的朵拉感叹：“白，你懂的真的好多啊！”
谢白术不好意思笑笑，这些都是华国前人所得的成果，他不过是拾人牙慧。
五轮学说起源于《内经》，至北宋《太平圣惠方》中强调“五轮应于五脏”，到了南宋，杨士瀛《仁斋直指方》中进一步完善五轮与五脏的对应关系。
此学说虽然距离如今的蓝星已经过去了八百多年，但依然适用于临床。.
阿兰正在收拾东西，将几件衣服装入背包中，背上背包，锁好房门，她坐上了回家的大巴。
大巴车晃荡了三个小时终于停了下来，她下了车，看着这片自己出生长大的地方。
阿兰的家乡是乌兰市下辖的一个很小很小的小镇，名为波耳，地处偏僻，街道上
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